柴姓，在《百家姓》中排名第325位。在2007年全国姓氏人口排名第195位。

柴姓溯源

第一个渊源源于姜姓，出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏。

据《元和姓纂》记载：“柴，齐文公子高后，高孙奚以父字为氏。十代孙高柴，仲尼弟子，孙举，又以王父名为柴氏。汉有棘侯柴武、柴文，晋末为平阳太守。”

据史籍《通志》中也记载：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”在史籍《姓考》中亦记载：“齐大夫食采于柴，因氏。”

孔子的弟子高柴，就是齐文公姜赤(公元前815～前804年在位)的第十世孙，在孔子的诸弟子中属于贵族。

高柴，公元前521～前393年待考，字子羔，亦字子皋、子高、季皋，其居地就在先祖封地中的柴邑(柴伯国柴城，齐国丞相高昭子的封国，今山东新泰楼德镇古柴城)。他小于孔子三十岁，在孔子门下学习，期间遵守礼制，孝敬父母，有一定的政治活动能力。在孔子弟子中，他担任的官职多，曾为费宰、武城宰、成邑宰和卫之士师等，后在卫国为副丞相。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自东汉时期鲜卑吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

东汉初期的鲜卑吐谷浑部，汉史中亦称阿柴虏、赀虏。

在东汉史籍中，“赀”原来是游移不定、取柴(木)为寨的意思，与“砦”通义，特指北方少数民族的栖息之地，因其部落“师行野次，竖散材为区落，名曰柴篱”而得其称，在历史地理上多指“上谷以西至炖煌间”，即今北京延庆至甘肃敦煌之间的北方河套至陇西的广博之地。

在东汉桓帝刘志执政时期(公元146～167年在位)，“阿柴虏、赀虏”专指不同于东部鲜卑的西部鲜卑檀石槐所部。其时，在檀石槐领导的庞大鲜卑联盟中，实际上不仅有吐谷浑部，还杂有大胡、丁令(高车)、西羌等诸多民族，基本上是原来在匈奴统治下的鲜卑民族及其他北方民族。自北匈奴单于北遁之后，统称为鲜卑。

在檀石槐逝世后，鲜卑联盟迅速解体，其吐谷浑部相对独立于其他鲜卑部落而存在了很长的历史时期。

吐谷浑，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山，古称大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。

当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展，开始利用强大的军事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击，在很短的时间内便击破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括该地区的羌族部族。之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。

在吐谷浑部一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。

从东晋安帝司马德宗义熙七年～南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元411～452年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发奋图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策，大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。

这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康)；吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边；吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从新疆且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。

至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上使用汉语、汉字，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到了公元六世纪中叶，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元591年)，隋文帝杨坚曾以光化公主妻其王。

隋炀帝杨广大业五年(公元609年)，隋炀帝出隋军尽取其地，设置了西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷浑部又乘中原内乱之机复其故地。

唐太宗李世民贞观九年(公元635年)，唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。唐贞观十四年(公元640年)，唐a