——“科举小省”个案考察

　　柴 中

　　摘要：本文考证梳理了清代贵阳柴氏家族的科举实绩，确证清代贵阳柴氏，属于科举学上典型的“举人家族”，这一科举家族，为“科举小省”贵州的明清举业研究，提供了一个较突出的样本。作者在文中提出“家庭举业人员实际分工率”， 供大家探讨。文章还指出，柴氏家族出生于满清实行科举制的每一世代，都有新中科的中级以上功名者产生，在男性成员中的中阶以上科名的占比，已不低于科举发达省份的一般水平，这些科举实绩与本氏族奉行的文化传承密切相关。

　　关键词：举人家族 柴遇春墓碑抄件 中阶以上科名占比 “家庭举业人员实际分工率” 立德积善读书传家

　　一、引 言

　　清代贵阳柴氏，祖籍山西，于明朝末年(1644)落籍贵阳，有清一代，在此繁衍了八个世代，即从入黔第三代至第十代。其中，生于清朝时逢科举制的有七个世代，即入黔第三代至入黔第九代。这七个世代在举业上，两百年间，七世七昌，每代都有新中科的“正途出身”或“科甲出身”的人员，或贡生，或举人，或进士，共出了一名殿试二甲进士，七名举人，其中两名解元，此外还出了十名以上贡生(十名五贡生员已在道光《贵阳府志》中查证)，在科举家族的分层上，属于当今学界认定的“举人家族”， 而且在男性成员中的中阶以上科名的占比，已不低于科举发达省份的一般水平。这在科举滞后的贵州，具有一定的研究价值。

　　本文研究的史料来源，主要是地方志、家谱、碑文、笔记等。由于现代以来，中国社会转型激剧，导致我国的传统文化一度出现断裂，致使一些相关重要的史料文物毁灭淹没，一些民间纪录家族历史的传承横遭断档。因以上客观的原因和作者的主观限制，本文的写作会存在不足，恳请方家予以指正，若能抛砖引玉，倍感欣慰。

　　二、祖籍山西大柴村，天下大乱落业黔贵

　　贵阳柴氏，祖籍山西平阳府太平县南大柴村，现行政区划名称为：山西省临汾市(地级)襄汾县(襄陵县与汾城县合并)南贾镇大柴村。

　　大柴村位于连村岭上，汾河西岸，“周围远近还有柴王、柴寺、柴村、柴庄、及赵康镇的南柴、北柴、东柴等柴姓村，可见柴姓人家繁衍之多。” 〔1〕

　　大柴村因新石器时期遗址发现而闻名，1959年在村边的汾河西南岸，发现新石器时代遗址，该遗址被命名为：南大柴遗址。中华文明的起源是满天星斗型，“南大柴遗址”是中华民族和黄河文化的发祥地之一，柴氏宗族的地望因此更显文化的璀璨!

　　入黔始祖柴养柱，字栋宇，生于明万历三十四年(1606)农历七月二十五日申时，卒于康熙十二年(1673)农历二月二十五日戌时，享年67岁。始祖幼居乡里，倜傥有大志，年二十八岁，于崇祯七年(1634)以武功授贵州抚标左营中衡参府，遂宦于黔。始祖之父名志诚，娶杜太君，生一子，即柴养柱。柴养柱宦黔后，父柴志诚来黔在养柱任所居一年，乃回太平，于崇祯末年(1644)去世。始祖柴养柱丁父忧，辞官归里，时逢天下大乱，道路梗塞，且子年幼(甫五岁)，妻新亡(卒于1642年)。社会动乱与家庭困难造成返乡难行，遂落业于贵阳府属金甲寨，而住居于省城钟鼓楼街。

　　三、儒风累业，科第蝉嫣

　　入黔二世祖柴遇春，字荣卿，系柴养柱与李太君的独生子，生于明崇祯十二年(1639)十一月二十七日辰时，卒于康熙五十八年(1719)八月二十三日戌时，享年八十岁。为益置业，自二始祖柴遇春主业持家，柴家始迁居于乡村金甲寨。移居农村后，奉行耕读传家，这是贵筑柴氏在农业社会根本的生存方式，也是这个家族的文化生命，绵延不断的家庭举业史植根其间。

　　二始祖柴遇春，甚勤学，贵阳府学文生员。娶同乡郭洪业公之女，生六子，长曰大任，次曰大受，三曰大用，四曰大成，五曰大本，六曰大章。因教子有方，子嗣奋发，兄弟六人，四登高科：长子柴大任康熙三十二年(1693)癸酉科举人;四子柴大成康熙三十八年(1699)己卯科举人;五子柴大本康熙四十一年(1702)壬午科解元;三子柴大用康熙五十二年(1713)癸巳科解元。次子柴大受和六子柴大章虽非举人，但也是业儒。

　　老大柴大任是入黔柴氏的举人，他在不超过中国清代生员平均31岁中举的年龄乡试成功，为后面三位弟弟的乡试获更大进展，起到了导夫先路的作用。

　　老四柴大成，中举的年龄比老大还要小，这给年龄更小的老五柴大本踊跃应试，鼓励极大。

　　老五柴大本，在四个中举兄弟中，不仅中举年龄小，而且是首位解元摘冠者，给继往开来的柴氏晚辈举业应试者树立了榜样。

　　老三柴大用，在举业上具坚韧性，于四十二岁不惑之年中举，夺得乡试解元，为柴氏举业再添光彩。

　　据科举学界的抽样研究，清代科举家庭首次举人中式，平均需5.6代人的时间〔2〕。但柴氏家族只用了两代人，属于研究结论中用时短者，而且还取得两名解元的成绩。

　　这里附带解释一下，柴氏清代科考，为