| 首页 > 宗谱整理 |
浙江篇
发布时间：2018-09-28 浏览次数：2178
1、浙江余姚柴氏家谱 祖先始祖：柴洪先 浙江 宋 始迁祖：柴明益 明 分迁祖：柴秉伦 明、柴秉孝 明 提 要始祖洪先，南宋初徙绍兴。始迁祖明益，洪先十一世孙，明中叶徙居姚北云柯。二子秉伦、秉孝，分别东柴下宅、西柴上宅祖。卷首至二序、渊源考、诰命、像图、传记、墓志、杂记，卷三、四系图、世表，卷末跋。有范必大、谢迁、赵锦、翁大立序。 2、浙江省建德柴氏(家 谱 的 厄 运) 03年我回家乡过年。家族兄弟十几个多数都还健在。这次连在外地工作多年的兄弟都到齐。家族有个不成文的规矩，算是口头协定吧!每年正月初四，都由某一兄弟准备一餐晚餐或中餐，摆一桌酒宴。摆上丰盛的菜肴，醇香的家酒。兄弟们一年一聚，一年年的轮流,年年如此，从不间断。酒席上谈家庭琐事，论子孙出息，议同族邻里和谐与矛盾纠纷，决议家族大事要事。子孙辈们围在桌外倾听。但不会随便插话和发表议论。这次家族的议题：大家认为父辈都已离逝，家谱重修的任务应义不容辞地承担起来。当场决议了三人“宗谱编纂小组”，提出了编撰思路、方法、经费筹措等事宜。我被兄弟们推荐为编写家谱的执笔人。 上世纪60年代初。我已初中毕业，看得懂家谱了。人们道,“六月六小狗洗洗浴”,到了这,冬装棉被毛料呢货都要翻箱倒橱, 强光曝晒, 防霉治蛀。那年的“六月六”清晨，只见我楚亨伯父,慎重而严肃地在案桌上摆上三牲贡品。又明烛燃香，做完了祭祖仪式后。他打开专门存放宗谱的“谱箱”，将五六卷深蓝色封面木刻线装版本家谱，小心翼翼地将十几卷家谱，晾晒在院子中的烈日下。我好奇地一本本，一页页地翻看过。曾记得，翻开柴氏家谱的首页。可见印着朱红色“左龙右凤”框成“□”型的图案。中间印着“柴氏宗谱”四个黑色的木刻楷体大字。我伯父指着“□” 型图案对我说：这叫做“龙凤谱”。柴家宗谱属“龙凤谱”呀。他说：凡祖先在某朝登基曾是一朝君王的，或有敕诰为娘娘、皇妃的家族。编纂的宗谱称“龙凤谱”。又说古时候凡拥有“龙凤谱”的家族后人，进京赶考都背上“龙凤谱”的。有了“龙凤谱”的考生，同等条件下，在录取功名时，具有优先录取功名权。 我记得柴氏家谱是按照家宝、敕诰、新序、祖训、世系渊源考、历世祖派、外纪世系、前纪世系、本纪世系、家庙图、阳宅图、阴宅图、产业图、遗像、传赞、后跋等目次以序编纂的。我还记得我们有“……兆、望、楚、与、堂、祖、国……”60个排行字辈，一个字为一世。从后周世祖柴荣始推算起来，我排行为三十七世孙。遗像、传赞中，是首位始祖(周世宗)柴荣的画像和他的生平功绩的记载。本纪世系载有本家族子系分支图,注明妻室,子嗣。生卒年月。有获取功名的祖宗也有遗像和生平记录。山产、田产、房产、祖宗墓地的略图，都注明方位。 我对家谱中的祖训“十毋十以”印象特深。到如今还记忆犹新： 毋听偏言，以伤骨肉;毋因小利，以乱大谋;毋恃斗恨，以犯刑科; 毋纵奢靡，以耗财用;毋流盗贼，以坠家声;毋习赌博，以堕职业; 毋贪淫乱，以损阴德;毋恃富贵，以欺贫贱;毋逞才能，以谋人财; 毋耽酒食，以荒厥事。 并提示家人后代：“后世子孙，敬听予训，毋怠毋玩”。家谱中的祖训“十毋十以”，我感到古时候的人不也重于家教，讲究文明的吗!与现今国家主席胡锦涛提出的“八荣八耻”号召，似乎有些类似。 在烈日下，我将《家谱》一册一册翻阅过，《家谱》是由远而近的记录在册，记载着一个家族的兴衰存亡。我迟生了几年，故未编上家谱。我伯父只是在草本上记上生辰年月，以待后人续编。 一部家族档案。从微观角度看，不仅能考证到一个家族的兴衰变迁。从宏观分析，还可以透视一个时代的历史背景和一个地域的乡土风情。从而可挖掘出许多珍贵的、有价值的历史资料。 据史料记载。柴氏在，有“北柴”与“南柴”之分。它要 溯源于春秋以前的母系时代。柴氏属“姜族分姓”。查阅第四次人口普查资料显示：柴氏人口不算居多，只有几千万人口，但也遍及多数省市县。在一些县市管辖范围内，都有千户、百户柴氏世居村庄。据父辈讲述得知，我们这支柴氏子系属“北柴”系列。在北宋末年，由于金兵入侵，兵荒马乱，民不聊生。北宋皇朝南迁杭州时，柴氏家居河北沧州(属北宋皇朝对柴氏封地，系皇亲国戚)的先祖跟朝廷南迁。由于属皇亲国戚，而后封地宁波以东沿海定居，从事男耕女织。当时宁波以东是一片荒凉的海涂。定居以后，柴氏人家修田造地，挖沟筑渠，连接宁绍运河，建造通航码头。宁波以东居地命名为“柴埠”。至今柴埠还保存着柴氏家庙、柴氏祠堂、柴家古井、柴埠码头等古迹…… 建德柴氏家族，未去宁波柴埠。先祖当时在临安(今杭州)为京官。南宋建都杭州，在杭为官的后人，因仕途无望，便择选严州(现今梅城)从商。经营丝绸布匹，柴炭茶叶生意。从商发迹后，在乾潭、三都两地购买部分田产、房屋、坟山。到了元末明初，人丁旺盛， 上一篇：
柴氏家族分布现状——综合篇
下一篇：
河南篇
|
|