1、河南信阳申西柴氏柴姓谱序

　　有人将字辈派语当作家谱，因此，弄得只言片语，谓之柴氏谱成，这显然失之肤浅，令人啼笑皆非。窃以为，修谱之事迫在眉睫，时不我待，好让族人早日识得家谱文本的真迹。

　　家谱，又称族谱、宗谱、世谱、支谱、房谱、家牒、家乘、家族志等几十余种，虽名称各异，其内涵同一，只是外延有所区别而已。是记载一个家族，包括构建这个家族的每个家庭成员历史的一部图册。一部家谱，小规模的可以编制一册，大规模的可以编制几册，乃至数十册，而《孔子世家谱》则多达一百五十余册。

　　家谱涉及的内容，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、族规家训、人物传记、艺文志、风土人情等。清代学者章学诚说：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也;家乘谱牒，一家之史也;郡府县志，一国之史也;综纪一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有国，比国而后有天下。”看来，家谱与方志、国史同等重要，她是构成中国社会历史的三大支柱之一，是华夏民族珍贵的文化遗产，是炎黄子孙的根之所系，是天涯游子的亲情纽带，是家族成员人生轨迹的记录。

　　国史、方志，是记载一个国家和地区的历史，不可能将每个家族，每个平民载入其中。而家谱则不同，她可以记录家中每一个人，打破时空界限，让名字和生命永远延续，使后代子孙知其根源。每个家庭都有一本家谱，家族成员都能按规定的字派命名，虽历经沧桑之变，远隔千山万水，同一家族成员皆能按照家谱说出辈份的高下和亲疏。

　　一个人，如果没有家谱，不知道祖先根源，无论达官显贵，百万富翁，还是地位卑微，平民百姓，如同飞禽走兽，草木虫鱼，死后销声匿迹，无人可知。

　　吾申西柴氏一支迁祖，几代平民，男耕女织，以为生计，读书者甚少，著谱几无，或有谱不知何时失落。自明末清初至今，已历三百六十余年，繁衍十有七世。十七世以上溯至唐朝柴绍公，世系空白难续。而有的分支十七世以内，从“大”字辈到“清”字辈，断层竟达六代，无法考证，实属一大憾事。但所幸族人空前团结，深知无谱之痛，一致呼吁重修家谱，则吾族血脉承绪，昌盛发达有望矣!

　　其实，重修家谱，族人早有所谋。民国期间，清广(字芹香)公避祸于月儿崖柴塆时，曾着手编写，不久，随其遇难未果。上世纪七、八十年代相交之际，我前往信阳师范拜访大爹昭凯(字建乔)公与八爷其政(名乔)公，共商修谱大计，亦有初步方案。无奈为生计所迫，抽不出时间采集资料，加之当时交通、信息局限，资金筹措困难，延至其政公谢世，修谱再次搁浅。然而，族中用心修谱者不乏其人。如，董家河塔耳塆月儿崖保君父子，曾将其老大门房支，精心编制成线谱图册，为此次修谱，提供了宝贵资料。游河新集村桥头昭银公之长子光虎，从上世纪七十年代初留意搜集资料，工作后，又到各地访查，并请专家考证，撰写了本宗渊源，颇有见地。

　　吾族近年来，虽然涌现出许多大中专毕业生，更有硕博名士和教授、专家，但他们依然为了生计，为了国家的复兴和社会的发展，工作在各个岗位上，一时无暇顾及修谱事。

　　光阴荏苒，转眼间又几十年流逝。至公元09年秋，适逢族中喜庆宴聚之机，畅谈起修谱，在三爹昭玺公的倡导下，族人让我主笔。吾时年近花甲，已属桑榆之日，过隙之驹①，且学殖荒落②，记忆常失，深知力不从心，又无家谱蓝本参考，年长知情者相继去世，行成断层，真可谓受命于困窘之际。但是，族众的期待、支持和鼓励，令我倍受感动。我们这一代人若再离去，申西柴姓家谱实难再续!故不负重托，担当此任。

　　吾祖辛勤耕读，生活日趋宽余，文人绅士相继增多。及至清朝中期，具备了修谱条件。随着当时私家修谱之风的兴起，续修了申西柴姓家谱。由于历经清末与民国期间的兵燹灾异，加上建国后的频繁“运动”，特别是“十年浩劫”的“破旧立新”，老谱及碑刻焚毁殆尽，只是口头留传下来的家族概况及二十字班辈派语：“山清其昭光，保善道履方，修本余庆兆，鸿志继寿长。”故此次修谱为“重修”。又因为系一家所分，分家时至今上下辈份相隔不过十代，而以“家谱”名之。

　　调查显示，吾祖迁居申西一处，现已分居各地城市和乡村四十多处。居住相对集中地有游河乡的新集、大塘、姜堰、老庙和李畈村;吴家店镇的余寨村;高梁店乡的郑塆村;平昌镇郊;甘岸新区的徐堂村;董家河乡的李塆、高岭、河口和塔耳塆村;信阳市;湖北省随州市草店镇的毛店村等十多处。总人口4000多人。大中专毕业生300余人，中高级技术职称60多人，科研人员余人，党政军科级以上干部余人，个体事业成功人士30多人。真可谓是俊贤蔚起，名门望族。

　　为修好吾族家谱，于公元09年农历9月日我和族祖其云公，族叔昭玺、昭林(新集)、昭义(新集)、昭益诸公，族侄保全(吴店余寨)、保恩、柴兵(董河李塆)，在游河镇召开了次筹备会。明确了修谱的指导思想，确定了修谱范围，通报了各区域柴姓聚落概况，进行了资料采集人员分工，提出了摸底事项要求，并酝酿了组织领导、资金筹措、统稿编制等事宜。当天下午，我同昭义