1、寿州柴氏

　　明朝未年.由于逃避战乱或朝廷重役.吉祥公带领家眷举家从山东(具体哪个市现不得而知,只知是一个叫老莞(鸹)巷的)搬迁安徽寿州市.现在的寿县.旁临八公山,背靠淮河.在吉祥公的带领下.经几代人辛勤劳作.很快在当地成了一个很大的家庭势力:在清朝未年.家族人与太平天国残余部队杨秀清产生一场误会,造成很大的伤亡;在民国时期.家族人中有一个叫柴古香的族人.官任段琪瑞手下宪兵总司令,掌管三军.长子柴佰超任国民党任空军大队长(当时中国只有三架飞机).在这期间经历了日本侵华行动.柴古香为族人和近乡人营造了一个避难天堂.功德无量.他算我的曾祖父辈.祠堂在五四年淮河洪水泛滥时倒塌,又赶上中国那时候政治斗争,家谱在洪水中遗失.实之遗憾.望同宗共同研究我们的祖系.

　　寿县柴氏的郡望是平阳郡，堂名是积善堂。第12世至19世辈份字为“显、本、国(宏、鸿、芬)、德(超)、修、文、化、远”，特续定辈份排行之“辈”字30个，按世序从至49世序分别为：治、克、多、怀、祖、安、帮，继、世、永、培、植、栋、梁，杰、力、达、科、学、峰、勤，建、景、康、福、广、泽、黎，群、民。这是从家谱中看到的。

　　2、安徽宿松柴氏八修谱序

　　柴氏家族，源远流长。自古至今，已在广袤的神州大地上繁衍生息五千年矣!数千年来，柴氏家族，源远流长。自古至今，已在广袤的神州大地上繁衍生息五千年矣!数千年来，柴氏人丁兴旺，贤哲挺生，雄立于中华各氏族之林。国相太公(姜子牙)、鸿儒高柴(孔子)，

　　弟子)、显德二帝(柴荣、宗训)、帝师南溪等历代英杰，数不胜数。近百年来柴氏子孙、达人俊彦，更是灿若星汉，层出不穷。成文、泽民、松岳、树藩，或国家政要，或军事外交重臣，或一省之首脑。教育、科技、企业、金融、商界皆不乏领军之人物。更令人欣慰的是族人普遍传承着先人忠孝、仁义、诚信、厚道、勤奋、进取和崇尚真善美、崇尚知识的美德!

　　盛世修史，旺族修谱，古今一也。宗谱兼有鉴往、识今、存史和教化之功能。此次续谱从组建编委会到新谱出炉历时一年又六个月。本着溯本求源、梳理派系、力求真实、追求卓越和较体现宗谱功能之理念，编纂者查阅了各种版本的宗谱、方志、地图等大量资料，实地考察了先祖故土江西万年，拜谒了始祖承昌公陵，同万年、乐平族人进行了研讨交流，江西、皖西南(以宿松、太湖、岳西为代表)两地柴氏宗谱合修相关事宜达成了共识。新谱的编纂过程中，广泛地听取了行家、智者的宝贵意见，数易其稿，既保留了谱文化的特色又注入了时代新的元素。统览全谱不难看出这是一部可信度较高的家谱。与旧谱比较具有以下亮点：

　　其一：开女丁同男丁一起入谱之先河，体现了男女平等，女儿也是传人的新观念。

　　其二：次在宗谱中开列“家族新星” 及相关条目，介绍族中各行各业、方方面面的佼佼者，彰显楷模，启迪来者。

　　其三：首次使皖西南柴氏宗谱与江西柴氏宗谱达到了真正意义上的合修。谱中所列柴氏世系对照表，使承昌公一脉派系清晰可见，一目了然。进而使柴氏子孙在辈份上都具有可比性。

　　新谱即将付梓，编委会约我写序，情深意切，推辞不得。遂作拙文，对新谱作一些介绍和评点，是以为序。缘于本人才学不济，文字内容中不无浅陋、偏颇之处，敬请持谱诸君不吝赐教。

　　承昌公三十四世孙

　　植 公二十世孙柴新

　　柴

　　新

　　二○一○年六月

　　柴氏旧谱源流老序

　　粤稽我祖自少典之君，娶有乔氏之女曰安登，生二子焉。长曰石年，育于姜水，故少姜为姓，以火德代伏羲治天下，故曰炎帝。其起本于烈山，又号烈山，亦曰连山氏。其初国伊继国耆合而称之，又曰伊耆氏，即炎帝神农氏是也，纳莽水之女曰听詙，生帝临魁。临魁生帝承，承生帝明，明生帝宜，宜生帝来，来生帝里，匕生节茎。匕生克戏，节茎克戏皆不在帝位。克生子榆冈，立为帝。榆冈帝里之曾孙也，居于空桑，失政诸侯，携二其臣蚩尤作乱，轩辕氏起封帝冈于洛凡传入帝而亡，戏生器，器生祝融为黄帝司徒，祝融生术嚣，术嚣生勾龙，勾龙为颛顼后土，能平九州，辨土地之宜以阜兆民，后世祀之以配社。勾龙生垂，匕为尧共工。垂生伯夷，为舜四岳，佐禹平水土虞。夏之际，封于吕其，后裔吕尚佐周有功，封于营丘，为齐侯尚之后，生丁公伋，公伋生一公得，公得生癸公，癸公生哀公，哀公徙都临图，生齐胡靖公，乃太公六世孙也，继生高徯，高徯生敬仲，敬仲生宣子，宣子生二子无咎高厚，厚止。无咎生子弱，子弱生子容，子容生高坚，高坚生子奭，子奭生子春，春生雍圉，食邑于高而出，子羔为孔子。弟子，乃敬仲十代孙也。高柴避难以名易姓，改高姓柴，继生矫，矫生武，为汉武帝大将军，征匈奴有功以姓封高唐侯。子孙因家焉，遂为郡著姓，乃齐靖公十二世孙也。武生世和，和生日高，高生茂，茂生顒，顒生安，安生广，广生興，興生让，让生永，永生胤，胤生楹，匕生林，林生达，匕生遂首，i